A palavra que liberta também nos ensina a cuidar

EVANGELHO DO DIA: Lc 4,31-37

Naquele tempo, Jesus desceu para Cafarnaum, cidade da Galiléia, e lá os ensinava, aos sábados. Eles ficavam maravilhados com os seus ensinamentos, pois sua palavra tinha autoridade. Na sinagoga estava um homem que tinha um espírito impuro, e ele gritou em alta voz: "Que queres de nós, Jesus de Nazaré? Vieste para nos destruir? Eu sei quem tu és: o Santo de Deus!". Jesus o repreendeu: “Cala-te, sai dele!”. O demônio então lançou o homem no chão e saiu dele, sem lhe fazer mal algum. Todos ficaram espantados e comentavam: “Que palavra é essa? Ele dá ordens aos espíritos impuros, com autoridade e poder, e eles saem”. E sua fama se espalhava por todos os lugares da redondeza.

REFLEXÃO:

Jesus entra na sinagoga de Cafarnaum e ensina. As pessoas percebem imediatamente que há algo diferente em sua palavra: ela possui autoridade. No mesmo espaço encontra-se um homem atormentado por um espírito impuro. Diante de Jesus, aquilo que o aprisiona se manifesta e resiste. Jesus, porém, não confunde o homem com aquilo que o domina. Confronta o mal, ordena-lhe que se cale e restitui à pessoa a possibilidade de existir sem permanecer submetida àquilo que a aprisionava.

Neste Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação, o Evangelho adquire uma ressonância particular. A Palavra que restitui liberdade ao ser humano também nos interroga sobre a maneira como ocupamos nosso lugar no mundo. Há algo profundamente espiritual na pergunta sobre como habitamos a vida: como habitamos nosso corpo, nossos afetos, nossas relações, os lugares que compartilhamos e a própria criação. Podemos viver como quem precisa possuir, controlar, consumir e utilizar tudo em benefício próprio; ou podemos aprender, com Jesus, uma presença que respeita, liberta, preserva e cuida.

O cuidado da criação começa, assim, antes de qualquer discurso ecológico. Começa na conversão do nosso modo de estar no mundo.

TRÊS PONTOS FORTES:

O que nos habita acaba determinando a maneira como habitamos o mundo

O homem do Evangelho está num lugar religioso e, no entanto, traz consigo uma realidade interior que o impede de viver livremente. A cena toca uma experiência humana fundamental: podemos estar exteriormente inseridos em ambientes bons, cumprir nossas responsabilidades, rezar, trabalhar, servir e manter a vida aparentemente organizada, enquanto determinadas forças interiores vão adquirindo um poder que não percebemos. Medos, ressentimentos, necessidade de reconhecimento, compulsões, rigidez, inveja, desejo de controle, feridas não cuidadas e cansaços acumulados podem começar a determinar silenciosamente nossa maneira de interpretar os acontecimentos e de nos relacionar.

Nem tudo o que sentimos é uma escolha, mas aquilo que fazemos com o que sentimos envolve progressivamente nossa liberdade e responsabilidade. Amadurecer não significa eliminar fragilidades, e sim aprender a reconhecê-las para que não governem clandestinamente nossas decisões. Quando não conhecemos suficientemente aquilo que acontece dentro de nós, corremos o risco de atribuir aos outros a origem de tudo o que sentimos e de exigir que pessoas, instituições e circunstâncias resolvam conflitos que também precisam ser trabalhados interiormente.

Existe, ainda, uma relação profunda entre interioridade e cuidado da criação. A maneira como tratamos o mundo exterior não está desconectada da maneira como organizamos nosso mundo interior. Uma existência dominada pela ansiedade de possuir, pela necessidade de consumir, pela incapacidade de suportar limites ou pela busca permanente de satisfação tende a relacionar-se com pessoas e coisas a partir da apropriação. O outro torna-se útil enquanto responde às minhas necessidades; as coisas são descartadas quando deixam de servir; a natureza é percebida como recurso disponível, e não como dom recebido e realidade confiada ao nosso cuidado.

Por isso, cuidar da criação exige mais do que modificar comportamentos externos. Exige perguntar: que tipo de pessoa estou me tornando e que marcas meu modo de viver deixa na vida que me cerca? A crise do cuidado é também uma crise do modo como aprendemos a desejar.

Jesus não domina a vida: sua autoridade devolve cada realidade ao seu lugar

A autoridade de Jesus surpreende porque não se parece com domínio. Ele não precisa diminuir ninguém para afirmar quem é. Não humilha o homem fragilizado nem o reduz à condição que o atormenta. Jesus distingue a pessoa daquilo que a aprisiona. Confronta aquilo que destrói e preserva aquilo que deve viver.

Essa distinção possui enorme profundidade espiritual. Muitas vezes confundimos a pessoa com sua fragilidade: “ele é difícil”, “ela é problemática”, “eu sou um fracasso”, “eu sou meu erro”. Quando fazemos isso, congelamos a identidade numa experiência particular e fechamos possibilidades de transformação. Jesus olha de outro modo. Ele reconhece a gravidade daquilo que desumaniza sem permitir que isso defina inteiramente a pessoa. O mal precisa ser confrontado; a pessoa precisa ser preservada.

Talvez precisemos aprender essa mesma atitude conosco. Existem partes de nossa história que não podem ser apagadas: escolhas equivocadas, perdas, feridas, fracassos, relações rompidas, oportunidades desperdiçadas. Integrar a própria história não significa chamar de bom aquilo que nos feriu nem permanecer prisioneiro do passado. Significa permitir que aquilo que aconteceu encontre um lugar em nossa história sem ocupar o lugar de nossa identidade inteira.

A autoridade de Jesus revela também uma maneira diferente de compreender nossa relação com a criação. O ser humano recebeu capacidade de transformar o mundo, mas capacidade não significa direito ilimitado de exploração. Receber a criação não significa possuí-la absolutamente. Habitar não significa dominar. Usar não significa exaurir. Somos parte de uma realidade que existia antes de nós e que deverá continuar depois de nós.

A Palavra de Jesus devolve cada realidade ao seu lugar: Deus não é objeto de nossos interesses; as pessoas não existem para satisfazer nossas necessidades; a natureza não é propriedade absoluta de uma geração. Quando cada realidade deixa de girar em torno do nosso próprio eu, começamos a descobrir o significado espiritual do cuidado.

A conversão pode ser percebida pelas marcas que nossa presença deixa

Existe uma pergunta desconfortável, mas necessária: o que acontece com a vida ao meu redor quando eu chego?

As pessoas encontram espaço para respirar, falar e existir? Ou precisam proteger-se de minhas reações? Minha autoridade favorece crescimento ou dependência? Minha maneira de falar produz confiança ou medo? Consigo escutar sem imediatamente corrigir, explicar ou defender-me? Sei colocar limites sem humilhar? Consigo reconhecer quando errei? Sou capaz de perceber necessidades que não são as minhas?

A qualidade espiritual de uma vida aparece também nesses pequenos acontecimentos relacionais. Podemos professar valores elevados e, ao mesmo tempo, sermos difíceis na convivência cotidiana. Podemos falar de amor e manter relações marcadas por controle. Podemos defender a dignidade humana em público e tratar com impaciência aqueles que estão próximos. Podemos rezar pelo cuidado da criação e continuar vivendo segundo uma lógica de desperdício, excesso e indiferença.

A conversão cristã precisa alcançar essas contradições. Não para produzir culpa estéril, mas para aumentar nossa liberdade e responsabilidade.

O Dia Mundial de Oração pelo Cuidado da Criação amplia ainda mais essa pergunta: que marcas minha passagem deixa na Terra? Meu modo de consumir, comprar, descartar, utilizar água e energia, alimentar-me e relacionar-me com os bens revela gratidão ou apropriação? Consigo distinguir necessidade de excesso? Percebo que algumas comodidades minhas possuem custos humanos e ambientais que permanecem invisíveis para mim?

O cuidado começa quando deixamos de viver como se tudo existisse apenas para nós.

Há uma profunda unidade entre cuidar de uma pessoa vulnerável, preservar uma relação, respeitar o próprio corpo, não desperdiçar alimento, proteger a água, cultivar uma planta, utilizar os bens com sobriedade e responsabilizar-se pelas consequências das próprias escolhas. Em todos esses gestos existe a mesma afirmação espiritual: a vida possui valor para além da utilidade que tem para mim.

Talvez seja esse um dos frutos mais concretos do encontro com Jesus: aprender uma presença que não invade, não instrumentaliza e não destrói. Uma presença capaz de reconhecer: isto não me pertence absolutamente; isto me foi confiado para que eu cuide.

DESDOBRAMENTO PARA A VIDA - TRÊS MOVIMENTOS CONCRETOS:

PERCEBER - Observe o que governa suas escolhas

Durante este dia, observe uma situação em que surja forte necessidade de controlar, possuir, consumir, responder imediatamente ou fazer prevalecer sua vontade. Antes de agir, pergunte-se: “O que estou realmente procurando neste momento?” Talvez por trás de uma atitude aparentemente simples exista medo, ansiedade, necessidade de reconhecimento ou dificuldade de aceitar limites.

Não se julgue. Perceba. A consciência é o primeiro espaço no qual a liberdade pode reaparecer.

REVER - Examine a marca que seu modo de viver deixa

Escolha um aspecto concreto de sua rotina: consumo, desperdício de alimentos, água, energia, descarte, compras desnecessárias ou utilização excessiva de objetos descartáveis. Não faça apenas um exame ambiental. Pergunte-se: “Que necessidade estou tentando satisfazer quando consumo além do necessário?”

Escolha uma mudança pequena, sustentável e possível de ser mantida. O cuidado da criação torna-se espiritualidade quando deixa de ser apenas intenção e modifica hábitos.

PRATICAR - Cuide hoje de uma vida que não pode lhe retribuir

Realize deliberadamente um gesto de cuidado sem esperar reconhecimento. Pode ser escutar alguém que costuma passar despercebido, tratar com maior delicadeza uma pessoa difícil, evitar um desperdício, cuidar de um espaço comum, preservar algo que pertence a todos ou dedicar atenção concreta a uma pequena expressão da criação.

Ao fazê-lo, recorde interiormente: “Esta vida não existe apenas para me servir. Ela também me foi confiada”.

TRÊS PERGUNTAS PARA O CORAÇÃO:

1. O que tem ocupado tanto espaço dentro de mim - medo, necessidade de controle, ressentimento, ansiedade, desejo de reconhecimento ou busca de satisfação - que começa a determinar, sem que eu perceba, minha maneira de viver e de me relacionar?

2. Onde minha forma de cuidar de mim, das pessoas, dos bens e da criação revela uma relação marcada mais pela posse e pela utilidade do que pela gratidão, pelo respeito e pela responsabilidade?

3. Se eu reconhecesse verdadeiramente que minha vida, as pessoas e a criação são dons confiados ao meu cuidado, que escolha concreta Jesus me convidaria a modificar hoje?

COLÓQUIO - “COMO UM AMIGO FALA COM OUTRO AMIGO”

Permaneça alguns instantes em silêncio diante de Jesus.

Não procure palavras bonitas. Deixe-se encontrar por Ele como você está.

Depois, fale com Jesus como se fala com um amigo diante de quem não é preciso esconder, justificar ou representar.

Conte-lhe o que está acontecendo dentro de você. Aquilo que pesa. Aquilo que inquieta. Aquilo que você tem evitado olhar. Fale de seus medos, de suas relações, de suas escolhas e também daquilo que sabe que precisa mudar, mas ainda encontra dificuldade para deixar.

Se for necessário, diga simplesmente:

“Jesus, há coisas em mim que precisam mudar, mas ainda resisto. Entra também nesse lugar”.

Apresente-lhe sua vida concreta: seu corpo, seus afetos, suas relações, sua maneira de trabalhar, de consumir, de cuidar das pessoas, dos bens recebidos e da criação.

Não tenha medo de mostrar-lhe suas contradições. A amizade com Jesus não exige aparência; exige verdade.

Depois, silencie.

Não tente resolver tudo.

Permita apenas que Jesus permaneça com você justamente naquele lugar que talvez você preferisse esconder.

E pergunte:

“Jesus, o que em mim precisa ser acolhido?
O que precisa ser confrontado?
O que preciso deixar?
E qual passo me convidas a dar hoje?”

Silencie novamente.

Talvez Jesus não lhe dê todas as respostas. Talvez lhe mostre apenas um passo.

Se perceber esse passo, não fuja dele.

Peça a graça de ter liberdade para escolhê-lo e coragem para vivê-lo.

BÊNÇÃO PARA O DIA:

Que Deus Pai, Criador e fonte de toda vida, lhe conceda um coração agradecido, capaz de reconhecer como dom aquilo que recebeu e como responsabilidade aquilo que lhe foi confiado.

Que Jesus Cristo, o Filho, cuja palavra liberta sem ferir e transforma sem dominar, devolva liberdade ao que estiver aprisionado dentro de você e lhe ensine uma presença que protege, respeita e faz crescer.

Que o Espírito Santo lhe conceda discernimento para reconhecer o que precisa mudar e coragem para transformar o cuidado em escolhas concretas, especialmente na maneira de tratar as pessoas e de habitar a Casa Comum.

E que Nossa Senhora, mulher que acolheu a Vida e soube guardá-la com ternura e fidelidade, acompanhe seus passos e lhe ensine a cuidar sem possuir, servir sem dominar e receber cada criatura com gratidão.

Que, ao final deste dia, as marcas deixadas por sua presença sejam um pouco mais de vida, dignidade, cuidado e esperança.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.