O que sustenta sua vida quando as seguranças desaparecem?

EVANGELHO DO DIA: Lc 6,20-26

Naquele tempo, Jesus levantando os olhos para os seus discípulos e disse: “Bem-aventurados vós, os pobres, porque vosso é o Reino de Deus! Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados! Bem-aventurados vós que agora estais chorando, porque haveis de rir! Bem-aventurados sereis quando os homens vos odiarem, expulsarem, insultarem e amaldiçoarem o vosso nome por causa do Filho do Homem! Alegrai-vos, nesse dia, e exultai, porque será grande a vossa recompensa no céu, pois era assim que os seus antepassados tratavam os profetas. Mas, ai de vós, ricos, porque já tendes vossa consolação! Ai de vós que agora estais fartos, porque passareis fome! Ai de vós que agora estais rindo, porque ficareis de luto e chorareis! Ai de vós quando todos falarem bem de vós, pois era assim que seus antepassados tratavam os falsos profetas.

REFLEXÃO:

Jesus ergue os olhos para seus discípulos e proclama felizes os pobres, os que agora têm fome, os que choram e aqueles que são rejeitados por causa do Filho do Homem. Em seguida, pronuncia palavras severas aos ricos, aos saciados, aos que agora riem e aos que recebem a aprovação de todos.

As palavras de Jesus desconcertam porque parecem inverter nossa compreensão habitual de felicidade. Ele não afirma que pobreza, fome, sofrimento ou rejeição sejam bons em si mesmos, nem transforma a dor em ideal espiritual. A miséria que retira dignidade precisa ser enfrentada; o sofrimento evitável não deve ser romantizado. Jesus dirige o olhar para algo mais profundo: existem seguranças que podem preencher nossas mãos e, ao mesmo tempo, esvaziar nosso coração; e existem situações de fragilidade nas quais, justamente porque nossas falsas garantias caíram, podemos descobrir de maneira nova aquilo que verdadeiramente nos sustenta.

As bem-aventuranças não glorificam a falta. Elas interrogam nossas dependências. Perguntam silenciosamente: onde colocamos a segurança de nossa existência e de que precisamos para acreditar que nossa vida possui valor?

TRÊS PONTOS FORTES:

Todos construímos lugares onde procuramos sentir que estamos seguros

“Bem-aventurados vós, os pobres”.

Essa palavra pode causar desconforto, especialmente quando conhecemos a realidade concreta da pobreza e sabemos quanto sofrimento ela produz. Jesus não declara feliz a privação que humilha nem abençoa estruturas que condenam pessoas à miséria. O Evangelho não nos autoriza a espiritualizar a pobreza dos outros enquanto permanecemos confortavelmente distantes de seu sofrimento.

A palavra de Jesus alcança uma dimensão mais profunda da existência: nossa relação com aquilo que utilizamos como segurança.

Todo ser humano precisa de segurança. Precisamos de vínculos estáveis, moradia, alimento, recursos, reconhecimento, pertença e alguma previsibilidade. Essas necessidades são legítimas. O problema começa quando aquilo que deveria sustentar uma dimensão da vida passa a carregar o peso de definir nosso valor inteiro.

Podemos colocar nossa segurança no dinheiro, mas também no prestígio, na competência, na função, na aparência, no reconhecimento, numa relação afetiva, na necessidade de sermos indispensáveis ou na imagem de pessoa forte que construímos.

Enquanto essas estruturas funcionam, talvez não percebamos quanto dependemos delas.

A pergunta aparece quando alguma começa a vacilar.

O que acontece quando já não ocupamos a mesma função? Quando alguém deixa de precisar de nós? Quando não recebemos o reconhecimento esperado? Quando envelhecemos e algumas capacidades diminuem? Quando uma relação muda? Quando fracassamos numa área em que sempre fomos competentes?

Algumas crises tornam-se tão intensas porque não perdemos apenas algo externo. Perdemos também o lugar onde havíamos depositado uma parte importante de nossa identidade.

Por isso, a pobreza evangélica não começa necessariamente pela ausência de bens. Começa por uma liberdade interior: poder possuir sem ser possuído, exercer uma função sem reduzir-se a ela, amar sem transformar o outro em garantia de nossa existência, receber reconhecimento sem depender dele para saber quem somos.

A pergunta de Jesus é exigente:

Se aquilo que hoje me oferece segurança desaparecesse, eu ainda saberia quem sou?

“Ai de vós que estais saciados”: há plenitudes que nos impedem de perceber nossa verdadeira fome

Jesus dirige uma advertência aos que estão saciados.

Novamente, não há condenação da alegria, do alimento ou do bem-estar. O perigo está numa saciedade que elimina a consciência da necessidade.

Existem pessoas cercadas de recursos e profundamente famintas de sentido.

Há agendas cheias e vidas interiormente vazias.

Há muitas relações e pouca intimidade.

Há permanente comunicação e quase nenhuma conversa verdadeira.

Há consumo abundante e dificuldade de experimentar satisfação.

Há muita atividade religiosa e pouca disponibilidade para deixar-se encontrar por Deus.

Podemos preencher rapidamente qualquer espaço vazio para não precisar escutar aquilo que ele revela.

Quando estamos inquietos, pegamos o celular. Quando estamos cansados, continuamos trabalhando. Quando nos sentimos sozinhos, procuramos estímulos. Quando uma pergunta difícil surge, encontramos uma nova ocupação.

Pouco a pouco, podemos perder a capacidade de permanecer diante da própria falta.

Entretanto, nem toda falta é um problema que precisa ser imediatamente preenchido.

Algumas faltas são mensagens.

A solidão pode revelar necessidade de vínculos mais verdadeiros. O cansaço pode indicar que nossos limites foram ultrapassados. A irritação recorrente pode sinalizar uma necessidade que não conseguimos expressar. A insatisfação pode mostrar que estamos investindo energia numa direção que já não corresponde aos valores que desejamos viver.

A vida espiritual necessita de algum espaço vazio.

Não porque o vazio seja bom em si mesmo, mas porque um coração completamente ocupado não consegue perceber o que deseja verdadeiramente.

É significativo que Jesus diga:

“Bem-aventurados vós que agora tendes fome”.

A fome mantém aberta uma direção.

Quem reconhece sua necessidade ainda pode procurar. Quem acredita já possuir tudo aquilo de que necessita corre o risco de fechar-se.

A pergunta espiritual não é apenas:

“Do que estou privado?”

Talvez seja:

“De que estou realmente com fome?”

Há fomes que nenhuma quantidade de trabalho, consumo, reconhecimento ou entretenimento consegue saciar.

Talvez porque sejam fome de pertença, verdade, sentido, reconciliação, intimidade e Deus.

As bem-aventuranças transformam nossa relação com a vulnerabilidade — e também com a vulnerabilidade dos outros

Jesus fala aos que choram, aos que têm fome e aos rejeitados. Ele não fala sobre eles à distância. Fala para eles.

Esse detalhe modifica nosso olhar. Pessoas fragilizadas não aparecem no Evangelho como objetos de assistência, mas como interlocutoras de Deus.

Isso nos obriga a examinar a maneira como nos relacionamos com a vulnerabilidade.

Há uma forma de ajudar que preserva dignidade e outra que cria dependência. Existe solidariedade que reconhece o outro como sujeito e existe ajuda que, mesmo bem-intencionada, mantém uma relação de superioridade.

A pergunta cristã não é apenas:

“O que posso dar a esta pessoa?”

É também:

“Consigo reconhecê-la como alguém que possui história, desejos, capacidades, direitos e algo a oferecer?”

A memória de São Pedro Claver torna essa pergunta especialmente concreta. Seu ministério junto às pessoas africanas escravizadas em Cartagena recorda uma consequência incontornável do Evangelho: a dignidade humana não pode depender de origem, condição social, utilidade, poder ou reconhecimento. Quando seres humanos são tratados como mercadoria, a fé não pode permanecer neutra.

Essa memória também nos obriga a examinar formas mais sutis pelas quais podemos reduzir pessoas àquilo que fazem por nós.

Há pessoas que percebemos apenas quando precisamos de seus serviços. Outras permanecem invisíveis porque realizam trabalhos pouco reconhecidos. Há idosos cuja presença parece perder importância quando diminuem sua produtividade. Há pessoas vulneráveis que são discutidas em reuniões e decisões sem serem verdadeiramente escutadas.

As bem-aventuranças invertem esse olhar.

Jesus coloca no centro justamente aqueles que a lógica do sucesso tende a deixar nas margens.

Isso possui uma consequência relacional profunda: a maneira como tratamos alguém quando essa pessoa não tem nada a nos oferecer revela muito sobre a qualidade de nosso amor. O Evangelho também nos ensina a receber nossa própria vulnerabilidade. Talvez seja mais fácil ajudar do que ser ajudado. Mais fácil oferecer do que precisar. Mais confortável ser aquele que sabe do que aquele que precisa perguntar. Mais seguro cuidar do que permitir que alguém cuide de nós.

Mas quem não consegue receber dificilmente vive uma verdadeira reciprocidade. Permanece sempre numa posição de força. Jesus chama felizes aqueles que reconhecem sua necessidade porque a vulnerabilidade reconhecida pode tornar-se lugar de encontro. Quando já não precisamos demonstrar que temos tudo sob controle, podemos deixar que os outros se aproximem. E podemos deixar que Deus também se aproxime.

DESDOBRAMENTO PARA A VIDA - TRÊS MOVIMENTOS CONCRETOS

1. PERCEBER - Identifique onde está depositada sua segurança

Observe hoje aquilo que mais ameaça sua paz quando é questionado: reconhecimento, controle, dinheiro, competência, aparência, uma função, determinada relação ou a aprovação de alguém.

Pergunte-se:

“Por que perder isso me assusta tanto? O que acredito que perderia de mim junto com essa realidade?”

Não condene sua necessidade. Procure compreendê-la.

2. REVER - Não preencha imediatamente um vazio

Quando experimentar hoje alguns minutos de tédio, solidão, inquietação ou silêncio, resista à necessidade de preencher imediatamente esse espaço.

Permaneça alguns instantes.

Pergunte:

“De que estou realmente com fome?”

Talvez a primeira resposta não seja a mais profunda.

Espere.

3. PRATICAR - Reconheça alguém que costuma permanecer invisível

Escolha uma pessoa que faz parte de seu cotidiano, mas que talvez seja percebida principalmente pela função que exerce.

Chame-a pelo nome. Escute-a. Agradeça concretamente. Pergunte como está.

Não faça disso um gesto de superioridade.

Apenas permita que seu modo de relacionar-se comunique:

“Eu percebo você como pessoa, não apenas pelo que você faz”.

TRÊS PERGUNTAS PARA O CORAÇÃO

1. Quais seguranças, funções, relações ou reconhecimentos se tornaram tão importantes para mim que a possibilidade de perdê-los ameaça também a imagem que construí de quem sou?

2. Que fome mais profunda tenho tentado silenciar através de atividade, consumo, distração, reconhecimento ou necessidade de estar sempre ocupado?

3. Quem são as pessoas vulneráveis ou pouco reconhecidas que fazem parte de meu cotidiano, e o que precisaria mudar em minha maneira de olhar e me relacionar para que sua dignidade fosse concretamente reconhecida?

COLÓQUIO - “COMO UM AMIGO FALA COM OUTRO AMIGO”

Permaneça alguns instantes em silêncio diante de Jesus. Deixe que Ele olhe para você como olhou para seus discípulos.

Pergunte-se:

“O que estou trazendo para este encontro?”

Apresente-lhe suas responsabilidades, conquistas, preocupações e medos. Fale especialmente daquilo que teme perder: uma função, uma segurança, a aprovação de alguém, a imagem de quem precisa dar conta de tudo.

Depois, fale de sua fome mais profunda: de descanso, de sentido, de reconciliação, de proximidade, de ser amado sem precisar provar nada. Talvez seja simplesmente fome de Deus.

Apresente também alguém cuja fragilidade toca seu coração e pergunte:

“Jesus, como posso cuidar sem controlar, ajudar sem diminuir e aproximar-me sem ferir a dignidade?”

Por fim, reconheça: talvez hoje você não precise apenas cuidar. Talvez precise permitir-se ser cuidado.

Pergunte:

“Jesus, o que preciso deixar, receber e viver hoje?”

E silencie. Talvez Deus queira encontrá-lo justamente onde suas mãos se esvaziam e você já não precisa provar quem é.

BÊNÇÃO PARA O DIA:

Que Deus Pai, fonte de toda dignidade, lhe conceda liberdade para receber com gratidão os bens da vida sem transformá-los em fundamento absoluto de sua segurança.

Que Jesus Cristo, o Filho, que dirigiu seu olhar aos pobres, famintos, aflitos e rejeitados, lhe ensine a reconhecer suas próprias necessidades sem vergonha e a perceber com respeito aqueles que o mundo facilmente deixa à margem.

Que o Espírito Santo lhe conceda discernimento para reconhecer as fomes que nenhuma satisfação imediata consegue preencher e lhe dê coragem para buscar aquilo que verdadeiramente alimenta sua existência.

E que Nossa Senhora, mulher pobre e disponível diante de Deus, acompanhe seu caminho e lhe ensine a viver com mãos abertas: capazes de receber sem possuir, oferecer sem dominar e deixar partir sem perder a confiança.

Pela intercessão de São Pedro Claver, que sua fé jamais se acostume à humilhação de qualquer pessoa e que sua presença ajude a devolver visibilidade, voz e dignidade àqueles que permanecem esquecidos.

Que neste dia você possa descobrir que ser bem-aventurado não significa possuir uma vida sem faltas, lágrimas ou vulnerabilidades, mas encontrar em Deus uma segurança suficientemente profunda para não precisar fazer do poder, da posse, do sucesso ou da aprovação a medida do próprio valor.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.