Perdoar sem negar a ferida: quando a misericórdia nos devolve a liberdade

EVANGELHO DO DIA: Mt 18,21-35

Naquele tempo, Pedro aproximou-se de Jesus e perguntando: “Senhor, quantas vezes devo perdoar, se meu irmão pecar contra mim? Até sete vezes?” Jesus respondeu: “Digo-te, não até sete vezes, mas até setenta vezes sete vezes. O Reino dos Céus é, portanto, como um rei que resolveu ajustar contas com seus servos. Quando começou o ajuste, trouxeram-lhe um que lhe devia uma fortuna inimaginável. Como o servo não tivesse com que pagar, o senhor mandou que fosse vendido como escravo, junto com a mulher, os filhos e tudo o que possuía, para pagar a dívida. O servo, porém, prostrou-se diante dele pedindo: ‘Tem paciência comigo, e eu te pagarei tudo’. Diante disso, o senhor teve compaixão, soltou o servo e perdoou-lhe a dívida. Ao sair dali, aquele empregado encontrou um dos seus companheiros que lhe devia uma quantia irrisória. Ele o agarrou e começou a sufocá-lo, dizendo: ‘Paga o que me deves’. O companheiro, caindo aos pés dele, suplicava: ‘Tem paciência comigo, e eu te pagarei’. Mas o servo não quis saber. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que estava devendo. Quando viram o que havia acontecido, os outros servos ficaram muito sentidos, procuraram o senhor e lhe contaram tudo. Então o senhor mandou chamar aquele servo e lhe disse: ‘Servo malvado, eu te perdoei toda a tua dívida, porque me suplicaste. Não devias tu também ter compaixão do teu companheiro, como eu tive compaixão de ti? O senhor se irritou e mandou entregar aquele servo aos carrascos, até que pagasse toda a sua dívida. É assim que o meu Pai que está nos céus fará convosco, se cada um não perdoar de coração ao seu irmão”.

REFLEXÃO:

Pedro aproxima-se de Jesus com uma pergunta profundamente humana: quantas vezes é preciso perdoar alguém que nos ofende? Ao sugerir sete vezes, ele já parece disposto a ir além do razoável. Jesus, porém, rompe a lógica da contabilidade: não sete, mas “setenta vezes sete”. Em seguida, conta a parábola do servo que recebe o perdão de uma dívida imensa, mas, ao encontrar um companheiro que lhe deve muito menos, é incapaz de oferecer a misericórdia que acabara de receber.

Jesus não está propondo tolerância ilimitada ao mal, tampouco exigindo que alguém permaneça em relações violentas, abusivas ou destrutivas. O centro da parábola é outro: a misericórdia recebida precisa transformar a maneira como nos relacionamos com as dívidas humanas que carregamos uns dos outros.

Perdoar não significa afirmar que nada aconteceu. Significa impedir que aquilo que aconteceu continue governando indefinidamente nosso mundo interior. O Evangelho nos conduz, assim, a uma das experiências mais difíceis do amadurecimento humano e espiritual: como reconhecer verdadeiramente uma ferida sem permitir que ela se transforme em ressentimento, vingança ou prisão interior?

TRÊS PONTOS FORTES:

1. Há feridas que terminam no acontecimento e outras que continuam acontecendo dentro de nós

Pedro pergunta quantas vezes deve perdoar porque conhece uma realidade que todos conhecemos: as pessoas podem ferir umas às outras repetidamente.

Quanto mais significativo é o vínculo, maior pode ser a vulnerabilidade. Um comentário vindo de um desconhecido talvez seja rapidamente esquecido; a mesma palavra pronunciada por alguém cuja presença importa pode permanecer durante anos. A intensidade de uma ferida não depende apenas do que aconteceu, mas também de quem fez, do vínculo existente, do significado atribuído ao acontecimento e da história anterior que aquela experiência tocou.

Por isso, não deveríamos banalizar o sofrimento dizendo simplesmente: “Você precisa perdoar”.

Antes do perdão, frequentemente existe um caminho de reconhecimento.

O que aconteceu? O que aquilo produziu em mim? O que perdi? O que mudou na relação? O que ainda dói?

Algumas pessoas tentam perdoar depressa demais porque acreditam que sentir raiva, tristeza ou indignação seja incompatível com a fé. Pronunciam palavras de perdão enquanto o corpo e os afetos ainda estão atravessados pela experiência. O resultado pode ser uma espiritualização da ferida: exteriormente a pessoa diz que perdoou; interiormente continua organizada pelo acontecimento.

Jesus não pede que neguemos a verdade para sermos misericordiosos.

A misericórdia precisa da verdade.

Perdoar exige reconhecer que houve uma dívida. Caso contrário, não haveria nada a perdoar.

Existe, porém, um segundo momento. Depois de reconhecer o que aconteceu, precisamos perguntar:

“Quanto espaço essa pessoa e esse acontecimento ainda ocupam dentro de mim?”

Às vezes alguém que já saiu de nossa vida continua vivendo intensamente em nossa interioridade. Repetimos diálogos, imaginamos respostas, reconstruímos cenas e pensamos no que gostaríamos de ter dito. O acontecimento terminou externamente, mas continua sendo atualizado internamente.

É assim que o ressentimento pode transformar-se numa forma paradoxal de vínculo: continuamos emocionalmente ligados justamente à pessoa da qual gostaríamos de nos libertar.

Perdoar começa a tornar-se liberdade quando podemos dizer:

“O que você fez comigo foi real, mas não quero continuar entregando a esse acontecimento o poder de organizar minha vida”.

2. Perdoar não é reconciliar-se automaticamente: misericórdia também precisa de verdade, justiça e limites

A parábola de Jesus não pode ser utilizada para obrigar uma pessoa ferida a retornar indiscriminadamente a uma relação.

Precisamos distinguir experiências que frequentemente são confundidas: perdão, reconciliação e restauração da confiança.

O perdão pode começar como um movimento interior de renúncia à vingança e de libertação progressiva do ressentimento. A reconciliação envolve duas pessoas e, por isso, não depende apenas de quem foi ferido. A reconstrução da confiança exige ainda mais: tempo, responsabilidade, verdade e sinais concretos de mudança.

Posso perdoar alguém e não voltar a confiar imediatamente.

Posso perdoar e manter distância.

Posso desejar o bem de alguém e reconhecer que determinada convivência não é mais saudável.

Posso renunciar à vingança e, simultaneamente, procurar justiça.

Em situações de violência ou abuso, proteger-se, buscar ajuda e recorrer às instâncias responsáveis não contradiz o perdão. Misericórdia não significa impedir que alguém responda pelas consequências de seus atos.

Essa distinção é importante porque algumas pessoas permanecem em situações destrutivas acreditando que estabelecer limites significaria não amar suficientemente.

Jesus não nos chama à cumplicidade com o mal.

Há momentos em que o limite precisa dizer:

“Eu não desejo sua destruição, mas também não permitirei que você continue me destruindo”.

Esse pode ser um gesto profundamente humano e espiritualmente maduro.

Existe também outra realidade que precisamos aceitar: talvez nunca recebamos o pedido de perdão que gostaríamos de ouvir.

A pessoa pode não reconhecer o que fez. Pode interpretar a história de maneira completamente diferente. Pode ter morrido. Pode não possuir recursos interiores para assumir sua responsabilidade.

Se nossa libertação depender inteiramente do reconhecimento do outro, continuaremos presos à sua decisão.

O perdão torna-se então um caminho pelo qual começamos a devolver a Deus aquilo que não conseguimos resolver na relação.

Não porque deixou de importar.

Mas porque já não queremos continuar carregando sozinhos.

3. A pergunta mais profunda não é apenas “quem me deve?”, mas “o que eu mesmo recebi sem poder pagar?”

Na parábola, existe uma desproporção intencional entre as duas dívidas. O primeiro servo recebe o perdão de algo praticamente impagável e, logo depois, exige implacavelmente uma dívida muito menor de seu companheiro.

Jesus desloca nosso olhar.

Pedro começa perguntando sobre o outro que pecou contra mim.

Jesus termina fazendo-nos olhar para a misericórdia que nós mesmos recebemos.

Isso não diminui as feridas que sofremos. Introduz, porém, outra verdade na relação: nós também somos pessoas necessitadas de misericórdia.

Todos carregamos uma história de erros, omissões, palavras inadequadas, egoísmos, escolhas imaturas e feridas que provocamos, algumas vezes sem sequer perceber sua profundidade.

Talvez existam pessoas que precisaram elaborar algo que fizemos.

Essa consciência modifica nossa maneira de olhar os outros.

Não nos torna incapazes de reconhecer o mal. Torna-nos menos arrogantes diante dele.

O problema do servo da parábola não é apenas sua severidade. É que a misericórdia recebida não conseguiu atravessar seu coração e transformar suas relações. Podemos experimentar algo semelhante na vida espiritual.

Pedimos diariamente que Deus tenha paciência conosco, mas podemos ser extremamente impacientes com o processo dos outros. Desejamos ser compreendidos em nossas contradições, mas interpretamos rapidamente as contradições alheias. Queremos que considerem nossa história quando erramos, mas reduzimos outra pessoa ao pior momento de sua história. O Evangelho não nos pede ingenuidade.

Pede memória. Memória de nossa própria humanidade. Quando recordamos de onde Deus já nos levantou, aquilo que precisou perdoar, esperar, curar e reconstruir em nós, alguma coisa começa a mudar no modo como olhamos a fragilidade alheia. Talvez essa seja a verdadeira misericórdia: não olhar o outro de cima para baixo, mas reconhecê-lo a partir do chão comum de nossa condição humana. E então o perdão deixa de ser apenas uma obrigação moral. Torna-se uma consequência daquilo que experimentamos: fomos alcançados por uma misericórdia maior do que nossas dívidas; por isso, não queremos construir nossa existência transformando as dívidas dos outros em prisões permanentes.

DESDOBRAMENTO PARA A VIDA - TRÊS MOVIMENTOS CONCRETOS

1. PERCEBER - Nomeie a ferida sem aumentá-la nem diminuí-la

Escolha uma experiência de mágoa que ainda ocupa espaço dentro de você e tente descrevê-la com precisão.

Pergunte:

“O que realmente aconteceu, o que perdi nessa experiência e o que ainda dói?”

Evite tanto minimizar quanto transformar o acontecimento numa explicação para toda a sua vida.

A verdade é o primeiro passo da liberdade.

2. REVER - Pergunte o que ainda mantém você ligado à dívida

Observe se permanece esperando algo da pessoa: um pedido de perdão, reconhecimento, reparação, explicação ou arrependimento.

Talvez esse desejo seja legítimo.

Mas pergunte:

“Se isso nunca acontecer, quero continuar carregando esta dívida dentro de mim?”

Não force o perdão. Apenas comece a perceber o preço de continuar cobrando interiormente uma dívida que talvez nunca seja paga da maneira que você espera.

3. PRATICAR - Interrompa uma pequena contabilidade relacional

Hoje, observe se você mantém alguma contabilidade silenciosa numa relação:

“Eu sempre procuro primeiro”.

“Eu fiz mais”.

“Ela nunca agradece”.

“Depois do que ele fez, agora é a vez dele”.

Escolha um gesto livre que não seja submissão nem necessidade de aprovação.

Faça o bem possível sem transformá-lo numa nova dívida que o outro terá de pagar.

TRÊS PERGUNTAS PARA O CORAÇÃO:

1. Que ferida ou dívida do passado ainda ocupa tanto espaço em minha interioridade que continua influenciando minhas emoções, escolhas e maneira de me relacionar?

2. O que preciso distinguir melhor nesta situação: perdão, reconciliação, confiança, justiça e estabelecimento de limites, para não confundir misericórdia com negação da verdade?

3. Quando recordo a misericórdia, a paciência e as novas oportunidades que eu mesmo recebi de Deus e das pessoas, que maneira diferente de olhar alguém se torna possível para mim hoje?

COLÓQUIO - COMO UM AMIGO FALA COM OUTRO AMIGO”

Permaneça alguns instantes em silêncio diante de Jesus.

Hoje, coloque diante dele uma dívida do coração. Pense em alguém de quem você ainda espera um pedido de perdão, uma explicação, reconhecimento ou mudança.

Diga o nome. Conte a Jesus o que aconteceu e o que realmente sente. Não esconda a raiva, a tristeza ou o ressentimento.

Pergunte:

“Jesus, o que esta ferida ainda está fazendo dentro de mim?”

Silencie. Perceba se ela o tornou mais desconfiado, defensivo, rígido ou fechado.

Depois, diga a Jesus o que ainda espera daquela pessoa e pergunte:

“Se ela nunca puder me dar o que espero, como posso continuar vivendo livremente?”

Talvez hoje você não consiga perdoar plenamente. Comece apenas por tirar essa dívida de suas mãos e colocá-la nas mãos de Jesus.

Recorde também as vezes em que você precisou de misericórdia e agradeça. Por fim, diga:

“Jesus, não permitas que esta ferida se transforme em prisão. Ensina-me a escolher a liberdade, quantas vezes forem necessárias”.

Permaneça em silêncio. Perdoar setenta vezes sete talvez seja isso: não entregar à ferida o poder de decidir quem você vai se tornar.

BÊNÇÃO PARA O DIA:

Que Deus Pai, rico em misericórdia, acolha aquilo que ainda dói em sua história e lhe conceda a graça de reconhecer suas feridas sem permitir que elas determinem toda a sua maneira de viver.

Que Jesus Cristo, o Filho, que lhe revelou um perdão maior do que qualquer contabilidade humana, ensine-o a unir misericórdia e verdade, perdão e justiça, compaixão e limites responsáveis.

Que o Espírito Santo visite as memórias que ainda carregam ressentimento, ilumine aquilo que precisa ser elaborado e lhe conceda liberdade para entregar a Deus as dívidas que você já não consegue nem precisa continuar cobrando interiormente.

E que Nossa Senhora, Mãe da Misericórdia, permaneça junto de você nos processos que necessitam de tempo, ensinando-lhe a não transformar sofrimento em dureza nem ferida em incapacidade de amar.

Que neste domingo você não precise negar nenhuma dor para poder perdoar.

Que consiga colocar limites sem odiar, buscar justiça sem alimentar vingança, lembrar sem permanecer aprisionado e seguir adiante sem exigir que o passado seja diferente para que o presente possa novamente florescer.

E que, pouco a pouco, a misericórdia recebida de Deus se torne em você liberdade interior, verdade nas relações e capacidade de não devolver ao mundo as feridas que um dia recebeu.

Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém.